Diversitas

Ces dernières années, un intérêt croissant se manifeste de manière récurrente autour d’un thème incontestablement politique en Occident comme dans le monde musulman : la politisation du corps des femmes musulmanes dans l’espace public, véritable champ de bataille en temps de crises, et notamment dans le contexte actuel marqué par la prééminence du fait ethnique et religieux.

C’est dans ce contexte que l’on voit émerger un nouveau profil de femmes à la fois féministes et musulmanes, dont la «rhétorique» peut paraître déroutante, voire inquiétante, mais qui est pourtant inclusive. Elles vont à la fois contester un discours islamique exacerbé à l’endroit des femmes tout en défiant la normativité d’une pensée féministe occidentale dominante qui les infantilise.

Cet ouvrage illustre le passage de « l’élaboration théorique à l’agir féministe » des femmes musulmanes engagées dans cette révolution silencieuse qui émerge au début des années 90. En effet, dans ce contexte d’affirmation des féminismes musulmans en Occident, elles se réapproprient des outils conceptuels en étude de genre, comme l’approche intersectionnelle à l’aune des théories postcoloniales,　qui permettent de poser la «　question politique　» des rapports de domination.

Tout comme le mouvement «Black feminism» des années 70 aux Etats-Unis, les féministes musulmanes sont engagées dans la construction d’un «Contre-discours» théorique et pratique qui contribue à la révolution des féminismes musulmans, tout en amorçant un virage sans précédent vers une diversité inclusive.

L’unité de la France s’est construite au prix d’un effort continu pour surmonter ou tout au moins occulter ses disparités territoriales. Les révolutionnaires français ont remplacé les institutions territoriales hétéroclites de l’Ancien régime par un modèle unique valable partout, fondé sur les communes et les départements. La création des régions à la fin du XX^e siècle s’inscrira dans la même perspective égalitaire, s’opposant à la constitution de puissantes institutions politiques locales. Or, cet ordre imposé résiste mal à l’évolution du temps. Avec la démocratisation de nos institutions publiques, les revendications historiques et politiques font retour, et le règne des statuts généraux de droit commun est parfois ressenti comme un anachronisme. Si la France demeure attachée au principe d’unité, elle renonce progressivement à l’uniformité par la reconnaissance de statuts particuliers, dont la Corse est un cas particulièrement emblématique.

Cet ouvrage aborde le développement des statuts particuliers en France à travers une étude globale et systémique. En conjuguant des approches diverses, il permet d’interroger les incidences de ce développement dans une logique non seulement conceptuelle mais aussi d’efficacité administrative et d’intelligibilité sur le plan juridique.

This book provides an in-depth analysis of how constitutionalism and diversity can be friends and foes alike in contemporary multinational democracies. By focusing mainly on the dynamics between Quebec and Canada and comparing these with ongoing issues in Catalonia and Spain, Flanders and Belgium, and South Tyrol and Italy, the authors offer new insights into the public management of national diversity. In doing so, they sought to unpack the numerous challenges divided societies are facing.

The pieces that together form the title of this book are not merely of symbolic significance. Constitutionalism v Diversity: Essays on Federal Democracy echoes the four underlying principles of the Canadian Constitution that the Supreme Court of Canada identified in its famous 1998　Reference re Secession of Quebec. These are (1) federalism, (2) democracy, (3) constitutionalism and the rule of law, and (4) protection of minorities. While these four concepts are at the very core of both authors’ argument and approach, the Supreme Court of Canada’s Secession Reference is guiding them through the book by providing a robust and meaningful theoretical and analytical framework.

These principles appear as universal normative parameters societies should see as ideals to pursue and translate – while adapting their content to the specific context – into concrete institutions and practices. Even more today this book shows the great analytical value of these four principles to critically appraise of the way multinational liberal democracies in general and federal systems in particular are evolving.