Die verschmähete Eitelkeit und die verlangete Ewigkeit, Teil 2 (1668)

Die verschmähete Eitelkeit und die verlangete Ewigkeit, Teil 2 (1668)

The second part of Rist’s 1668 posthumously published "Die verschmähte Eitelkeit" is an Early Modern milestone in the literary engagement with the vanitas topos. Like the first part (1658), the second part of this piece also comprises 24 meditative texts in the form of "soliloquies," each of which is summarized in a song, intensified and translated into the sung, remembered appropriation of the addressee.

Die verschmähete Eitelkeit und die verlangete Ewigkeit, Teil 2 (1668)

Die verschmähete Eitelkeit und die verlangete Ewigkeit, Teil 2 (1668)

The second part of Rist’s 1668 posthumously published "Die verschmähte Eitelkeit" is an Early Modern milestone in the literary engagement with the vanitas topos. Like the first part (1658), the second part of this piece also comprises 24 meditative texts in the form of "soliloquies," each of which is summarized in a song, intensified and translated into the sung, remembered appropriation of the addressee.

Die verschmähete Eitelkeit und die verlangete Ewigkeit, Teil 1 (1658)

Die verschmähete Eitelkeit und die verlangete Ewigkeit, Teil 1 (1658)

Die „Verschmähete Eitelkeit“, deren erster Teil 1658 erschien – ein zweiter Teil folgte postum 1668 – unterscheidet sich von allen anderen geistlichen Werken Rists insofern, als sie nicht nur geistliche Lieder enthält, sondern sämtlichen lyrischen Texten recht umfängliche Meditationstexte in Form von ‚Seelengesprächen‘ (soliloquia) voranstellt.

Die verschmähete Eitelkeit und die verlangete Ewigkeit, Teil 1 (1658)

Die verschmähete Eitelkeit und die verlangete Ewigkeit, Teil 1 (1658)

This edition of Johann Rist’s Die verschmähete Eitelkeit of 1658 contains twenty-four meditative soliloquies, each of which is summarized in a spiritual song. The aim of the texts and songs is to provide insight into the vanity of earthly life and to establish a practice of piety that is oriented toward eternal life, which can be attained by faith alone.