Religionswissenschaft

Die pastoralen Berufe in der katholischen Kirche stehen unter Veränderungsdruck. Im analytischen Rahmen aktueller gesellschaftlicher Verschiebungen wird das spezifisch sichtbar. Neben die Vorstellung von professioneller pastoraler Tätigkeit als unersetzbarem Bestandteil der kirchlichen Rollenarchitektur tritt eine Logik der Beruflichkeit als individueller Performanz. Dieser Wandel bietet eine günstige Gelegenheit, vom besonderen Charakter pastoraler Praktiken her zu bestimmen, was die Anliegen beruflicher Praxis in der kirchlichen Pastoral sind. Andree Burke zeigt im Kontrast zweier Dispositive des Erwerbslebens kreative Potenziale für ein kirchliches Personalmanagement auf, das sich mit offenem Blick den aktuellen Transformationsprozessen stellen will.

Religiöse Minderheiten und religiöse Mehrheiten lassen sich nicht durch Größe oder Merkmale kategorisieren, sondern werden durch Zuschreibungen bestimmt. Die Beiträger*innen fokussieren auf diese Zuschreibungen und die dadurch entstehenden Minderheiten-Mehrheiten-Konstellationen. Mit Blick auf plurale Gesellschaften der Gegenwart analysieren sie, was religiöse Minderheiten und Mehrheiten ausmacht, in welchem Verhältnis sie zueinander stehen und welche Folgen diskursive Bezugnahmen, Eigen- und Fremdbezeichnungen sowie Ein- und Ausschlüsse für die Selbstwahrnehmung, Konstituierung, Positionierung und Kommunikation religiöser Minderheiten haben.

In welchem Verhältnis stehen Christentum und extreme Rechte? Rechtsextreme Ideologeme wie identitärer Nationalismus, die Verbreitung von Verschwörungserzählungen, Anti-Genderismus und Anti-Umweltschutz bauen häufig auf Begründungsmustern auf, die ihren Ursprung in der christlichen Religion haben. Die Beiträger*innen reflektieren die Netzwerke und Topoi dieser Verbindungen und zeigen, warum alle, die die extreme Rechte verstehen wollen, auch ihre (pseudo-)religiösen Verknüpfungen zum Christentum in den Blick nehmen müssen.

Eine allgemein anerkannte Definition von »Spiritualität« ist bislang nicht möglich. Das gilt auch für den praktisch-theologischen Spiritualitätsdiskurs. Katja Dubiski stellt deshalb die Frage: Wie lässt sich der Diskurs strukturieren? Und welche Kriterien ergeben sich daraus für eine gewinnbringende Verwendung des Begriffs in der Praktischen Theologie? Dazu arbeitet sie typische Argumentationsstrukturen und Denkmuster rund um »Spiritualität« heraus und zeigt, dass kontextspezifische Denkmuster die Konnotation von »Spiritualität« beeinflussen. Dadurch werden übergreifende Funktionen der Rede von »Spiritualität« sichtbar, die bei der praktisch-theologischen Begriffsverwendung zu beachten sind.