Politische Philosophie und Rechtstheorie des Mittelalters und der Neuzeit.

The lecture ›De Indis‹ Francisco de Vitoria held in 1539 in Salamanca had an enormous impact on colonial history. It also influenced the concepts of theology during the discovery of the New World as well as both legal and political philosophy. The lecture is regarded as one of the first treatises of the Conquista among early modern thinkers. This volume places the Relectio into the context of travel literature, theology of baptism and political history. Furthermore, ›De Indis‹ is correlated with the philosophy of Thomas Aquinas. The authors also examine whether Vitorias arguments should be considered as political theology or political philosophy. Finally, the volume provides insight into objections bycontemporary critics’, e.g. those of Luis de Molina and Bartolomé de Las Casas. – With articles (in German) by Oliver Bach, Frank Grunert, Ofelia Huamanchumo de la Cuba, Merio Scattola, Martin Schmeisser, Anselm Spindler, Andreas Wagner et. al.

Das Hauptwerk des Luigi Taparelli d’Azeglio SJ (1793–1862), ›Saggio teoretico di diritto naturale appoggiato sul fatto‹, ist die Blaupause für die moderne, von Papst Leo XIII. initiierte katholische Soziallehre. Die in diesem 1855 in vierter – der letzten von Taparelli ergänzten und überarbeiteten – Auflage erschienenen Werk ausgeführten prinzipiellen Erwägungen und Grundzüge sind auch für gegenwärtige theologisch-ethische Positionierungen in der katholischen Kirche relevant. Im deutschsprachigen Raum gibt es jedoch nur eine Übersetzung von seiner ersten, in den Jahren 1840–1843 sukzessive veröffentlichten Auflage; sie stammt bereits aus dem Jahr 1845. Dem Desiderat einer modernen Übersetzung der vierten Auflage wird nun durch eine zweisprachige Ausgabe entsprochen und eine jede der sieben Abhandlungen des ›Saggio teoretico‹ in einem separaten Band herausgegeben. Der erste Band umfasst die »Erste Abhandlung: Das individuelle Handeln«, in welcher Taparelli sich mit den anthropologischen Grundlagen beschäftigt, auf denen dann seine sozialethischen Entfaltungen aufbauen.

Inhalt

Inhaltsübersicht des Quellentextes

I. Einleitung: »Lex est commune praeceptum, iustum ac stabile,
sufficienter promulgatum«. Suárez’ Ausführungen zur lex in
commune in De legibus I (Oliver Bach, Norbert Brieskorn,
Gideon Stiening)
1. Eine politische Theologie des freien und vernünftigen
Menschen
2. Freiheit und Notwendigkeit – das Gesetz als notwendiges
Moment der Freiheit
3. Eigenschaften und Definition des Gesetzes
3.1 praeceptum commune – Gemeinschaft, Gemeinwohl
und öffentliche Gewalt
3.2 iustitia legis – oder die Rationalität Gottes
3.3 stabilitas legis – zur relativen Beständigkeit der Schöpfung
und der Gesetze
3.4 sufficienter promulgatum – Effizienz statt Prinzip
4. Die formale Wirkung des Gesetzes – Verbindlichkeit
5. Die materialen Wirkungen des Gesetzes
6. Juridische Kontroverstheologie
7. Modifikabilität von Gesetzen
8. Zu dieser Ausgabe

II. Francisco Suárez: De legibus ac Deo legislatore.
Liber primus / Über die Gesetze und Gott den Gesetzgeber.
Erstes Buch

III. Anhang: Anmerkungen und Register
1. Siglenverzeichnis
2. Apparat
3. Forschungsliteratur in Auswahl
4. Sachregister
5. Personenregister

Inhaltsübersicht des Quellentextes
Prooemium: Subiectum et rationem totius operis continens
Caput I: Quid nomine legis significetur
Caput II: Quid ius significet et quomodo ad legem comparetur
Caput III: Quanta sit necessitas et varietas legum
Caput IV: Qui actus sint necessarii in mente legislatoris ad legem
ferendam
Caput V: Utrum lex sit actus intellectus vel voluntatis et quisnam
ille sit
Caput VI: Utrum de ratione legis sit ut pro aliqua communitate
feratur
Caput VII: Utrum de ratione legis sit ut propter commune bonum
feratur
Caput VIII: Utrum sit de ratione legis ut publica potestate feratur
Caput IX: Utrum sit de ratione legis ut sit iusta et iuste lata, ubi de
aliis conditionibus legis ab Isidoro positis
Caput X: Utrum perpetuitas sit de ratione legis
Caput XI: An de ratione legis sit promulgatio et quae sit sufficiens
Caput XII: Quae definitio legis ex dictis conditionibus eius colligatur
Caput XIII: Utrum effectus a lege intentus sit facere subditos bonos
Caput XIV: Utrum obligare subditos sit proximus et adaequatus effectus
legis
Caput XV: An recte numeretur quatuor effectus legis: praecipere,
prohibere, permittere et punire, et quomodo ab illa fiant
Caput XVI: Utrum omnes leges praedictos effectus efficiant,
praesertim peccati permissionem
Caput XVII: Utrum sint alii effectus legis praeter illos quatuor
Caput XVIII: An viatores omnes legi subiecti sint et illa obligentur
Caput XIX: Explicantur aliqua scripturae testimonia quibus haeretici
abutuntur
Caput XX: An in lege fieri possit mutatio et quotuplex illa sit

Vorwort: Gegenstand und Zweck des gesamten Werkes
1. Kapitel: Was wird mit dem Namen Gesetz bezeichnet?
2. Kapitel: Was bedeutet der Begriff des Rechts und wie verhält
er sich zum Begriff des Gesetzes?
3. Kapitel: Über die Notwendigkeit und Vielfalt der Gesetze
4. Kapitel: Welche Handlungen sind im Geist des Gesetzgebers
notwendig, um ein Gesetz zu erlassen?
5. Kapitel: Ist das Gesetz eine Handlung des Verstandes oder des
Willens? Was ist die Natur jener Handlung?
6. Kapitel: Gehört es zum Wesen des Gesetzes, für eine Gemeinschaft
erlassen zu werden?
7. Kapitel: Besteht der Gesetzeszweck im Gemeinwohl?
8. Kapitel: Gehört es zum Wesen des Gesetzes, von einer öffentlichen
Gewalt erlassen zu werden?
9. Kapitel: Gehört es zum Zweck des Gesetzes, gerecht zu sein und
gerecht erlassen zu werden? Über die weiteren Bedingungen,
die Isidor an das Gesetz stellt
10. Kapitel: Gehört Dauerhaftigkeit zum Wesen des Gesetzes?
11. Kapitel: Gehört die Promulgation zum Wesen des Gesetzes
und welche Art ist ihm angemessen?
12. Kapitel: Welche Definition des Gesetzes ergibt sich aus den
genannten Eigenschaften?
13. Kapitel: Ist es eine vom Gesetz beabsichtigte Wirkung,
die Untertanen gut zu machen?
14. Kapitel: Ist die Verpflichtung der Untertanen eine nahe
und angemessene Wirkung des Gesetzes?
15. Kapitel: Zählt man das Gebieten, Verbieten, Erlauben
und Bestrafen zu Recht zu den vier Wirkungen des Gesetzes
und wie bringt das Gesetz diese Wirkungen hervor?
16. Kapitel: Bringt jedes Gesetz die genannten Wirkungen hervor
und erlaubt es sündiges Handeln?
17. Kapitel: Gibt es außer den genannten vier noch weitere
Wirkungen des Gesetzes?
18. Kapitel: Sind alle Menschen als irdische Pilger einem Gesetz
unterworfen und werden sie durch dasselbe verpflichtet?
19. Kapitel: Erläuterung bestimmter Zeugnisse der Heiligen Schrift,
die die Häretiker missbrauchen
20. Kapitel: Kann das Gesetz geändert werden und, wenn ja,
auf wie viele Arten?