VITTORIA COLONA GENIALE KETZERIN / VITTORIA COLONNA

Wenig von der „göttlichen Dichterin“ erhielt sich in ihrem schemenhaften Nachleben. Von der Inquisition als Unperson ausgelöscht, verschwand Vittoria Colonna für Jahrhunderte aus dem kollektiven Bewusstsein Europas.
Das neunzehnte und zwanzigste Jahrhundert waren nur bereit, ihr als Muse Michelangelos und Epigonin Petrarcas sekundäre Bedeutung beizumessen.
Wer war sie wirklich? Nichts weniger als das weibliche Genie der italienischen Renaissance!
In ihrer geistigen Aufbruchslust, angespornt durch ihre humanistische Bildung, ein Novum für die Frauen ihrer Generation, erklomm sie einen einsamen Gipfel in der Geistesgeschichte der Frau.
Die stupende Komplexität der Renaissancefrau wird nur in der Unmittelbarkeit ihres aktiven und geistigen Lebens greifbar. Auf empirische Weise ist ihr weiblicher Genius zu entfalten.
Der Biograph erinnert sich, der Essayist fokussiert Lebendigkeit , die er einzelmenschlich wahrnimmt. Leben und der Dichtung sind untrennbar verwoben. In wechselseitiger Einwirkung von Leben und Geist vollzieht sich die neuartigen Subjektkonstituierung der Renaissancefrau gegenüber dem Mann. Von den Geistesgrößen ihrer Zeit wurde sie dann auch als „Neue Frau“, als „Mann in einer Frau“ (Michelangelo) bestaunt.
In ihrem dualistischen Gottesbild, vereinte die Christin und neuartige Humanistin Christus und Apollo. Als einzelmenschliche Renaissancefrau war Vittoria geradezu prädestiniert zur Ketzerin der in obsoleten , rigiden Formen erstarrten Kirche. Als kühnste Ketzerin der Renaissance kritisierte sie nicht nur, verbal ,sondern sie wagte es, mit der Darstellung des Gekreuzigten zu experimentieren.. Den zunächst zögerlichen Michelangelo veranlasste sie, den geschundenen Körper des Gekreuzigten mit dem prachtvollen Körper ihres griechischen Gottes Apollo! zu vertauschen. Die herrliche Zeichnung Michelangelos inspirierte dann auch die Schnitzer der Kruzifixe in deutschen bürgerlichen Wohnstuben des 19./20. Jahrhunderts.