artedition · Verlag Bibliothek der Provinz

In seinen letzten Lebenstagen 1924 durfte Franz Kafka nicht mehr sprechen, notierte daher, was er sagen wollte, auf Zettel.

Diese Texte sind mit kurzen Abrissen alltäglicher Kommunikation und typischen Sprachbildern Kafkas Dokumente von Schmerz und Krankheit und lassen den nahenden Tod erahnen. Sie bilden den Kern und den Ausgangspunkt der Ausstellung ‚Die Letzten Tage von Franz Kafka‘.


Peter Angerer, Franz Blaas, Maryam Farhang, Josef Fürpaß, Anna Goldgruber, Richard Jurtitsch, Brigitte Lang, Georg Lebzelter, Franziska Maderthaner, Nicolas Mahler, Elisabeth Schafzahl, Pavel Schmidt, Erhard Stöbe, Ida Szigethy und Philipp Wegan haben Texte aus dem Zettelwerk ausgesucht, um sie eigenen Werken hinzuzufügen.



During the last days of his life in 1924, Franz Kafka was instructed not to speak and so he would write down what he wanted to say on slips of paper.

Brief excerpts of everyday communication displaying Kafka’s characteristic figurative language, these writings are documents of pain and disease that foreshadow his impending death. They form the nucleus and the starting point of the exhibition ‘Die Letzten Tage von Franz Kafka (The Last Days of Franz Kafka)’.


Peter Angerer, Franz Blaas, Maryam Farhang, Josef Fürpaß, Anna Goldgruber, Richard Jurtitsch, Brigitte Lang, Georg Lebzelter, Franziska Maderthaner, Nicolas Mahler, Elisabeth Schafzahl, Pavel Schmidt, Erhard Stöbe, Ida Szigethy and Philipp Wegan have selected texts from the collection of slips and incorporated them into their own works.



31 Kunstkarten von Peter Angerer | Franz Blaas | Maryam Farhang | Josef Fürpaß | Anna Goldgruber | Richard Jurtitsch | Brigitte Lang | Georg Lebzelter | Franziska Maderthaner | Nicolas Mahler | Elisabeth Schafzahl | Pavel Schmidt | Erhard Stöbe | Ida Szigethy | Philipp Wegan

Ein Begleitheft mit Texten von Manfred Müller, Österreichische Franz Kafka Gesellschaft | Willi Bergthaler, Johannes Kepler Universität | Pavel Schmidt, Mitherausgeber der Zeichnungen von Franz Kafka

Die Auswahl der Zetteltexte in vier Sprachen

2024 jährt sich der Geburtstag von Adolf A. Osterider zum 100. Mal. Osterider war als bildender Künstler in der Steiermark und weit über die Grenzen hinaus mit seinem umfangreichen Schaffen aktiv und prägte auch durch seine langjährige Lehrtätigkeit an der HTBLVA Ortweinschule viele Generationen von Künstler*innen.


Autor*innen aus unterschiedlichen Bereichen, mit denen Osterider zeitlebens in regem Austausch und Kontakt stand, berichten aus ihrer Sicht von persönlichen Erlebnissen und vom Zusammenarbeiten mit dem Künstler. Walter Titz spannt mit seinem verbindenden Text eine Klammer über alle Bereiche des Buches und legt eine kunsthistorische Einordnung des Werkes von Adolf A. Osterider vor.


Das Bildmaterial in Form von Werkabbildungen und Fotos aus dem privaten Archiv zeigt einen neuen, großteils noch unbekannten Einblick in das Leben des Künstlers. Der Aufbau und die Gestaltung des Buches nehmen speziell Bezug auf die bis dato noch nie publizierten skizzenhaften Entwürfe und spontanen Aufzeichnungen und bilden so die lebhafte Energie, Impulsivität und Spontanität der Person Osteriders ab.

Mit seinem frühen Tod 2021 fand das künstlerische Schaffen von Rudolf Kobald ein abruptes Ende. Dennoch hat er ein beeindruckendes und vielfältiges Werk hinterlassen. Der Umfang beträgt rund 90 Gemälde, Collagen und Materialbilder, an die 100 Graphiken und Pinselzeichnungen, mehr als 60 Aquarelle, knapp 40 Nitro-Frottagen sowie mehr als 100 Cartoons, Comics und Karikaturen.


Der vorliegende Band bietet erstmals einen Überblick über das Kobaldsche Werk, inklusive Werkverzeichnis. Anhand vier zentraler Ausstellungen, von 1987 im Club 45 bis 2013 im Heeresgeschichtlichen Museum, wird das Schaffen Kobalds nachgezeichnet. Zusammengestellt von Beatrix Müller-Kampel, mit einem Beitrag von Georg Graf.


„Es ist eine sehr dunkle Welt, die in Kobalds Bildern ihren Ausdruck findet. Und wird sie erhellt, so durch blutiges Rot. Die Düsterheit ist vor allem der Religion geschuldet, die einen dunklen Schleier über alles legt. Gerechtigkeit kann der Mensch von Gott nicht erhoffen; bloße Willkür ist seine Gnade. Der Krieg stellt die zweite große thematische Konstante im Kobaldschen Werk dar, zunehmend dominiert er die Bühne. Die damit einhergehende Aufhellung ist die des letalen Blutverlustes. Was an Gutem vorhanden ist, definiert sich weitgehend negativ als das Fehlen von Bösem – wer braucht ein Asyl, wenn es keine Verfolgung gäbe?“