Ergänzungsbände zum Reallexikon der Germanischen Altertumskunde

In der bisherigen Forschung ist wiederholt die Frage aufgeworfen worden, ob die Paradiesgefilde des Ódáinsakr und der Glæsisvellir der mittelalterlichen isländischen Mythologie auf keltische Einflüsse zurückgehen, und wie genau diese Einflüsse zu fassen und sozial und historisch einzuordnen sind. Um diese Fragen zu beantworten, arbeitet das Buch die nordischen Zeugnisse vollständig auf; neben literarischen werden dabei auch folkloristische Quellen und archäologische Befunde berücksichtigt. Nach der Analyse dieses Materials wendet sich die Studie dem keltischen Vergleichsmaterial zu: der arthurischen Literatur, der irischen Literatur und antiken keltischen Zeugnissen. Die vergleichende Analyse dieses breit gestreuten Materials zeigt, dass der Ódáinsakr/Glæsisvellir-Komplex in der Tat von keltischen Überlieferungen nicht zu trennen ist. Die unmittelbare Quelle für die zugrundeliegenden Einflüsse ist dabei wohl nicht in der arthurischen Literatur oder gar der keltischen Antike, sondern in der volkssprachlichen Überlieferung des wikingerzeitlichen Irland zu suchen. Von dort scheint der Motivkomplex während der Landnahmezeit nach Island gelangt zu sein.

The rich corpus of literary otherworld journeys that has survived from the Scandinavian - and especially the Icelandic - Middle Ages is in many respects tied to a space 'Between the Worlds'. Every otherworld journey quite literally engages with a space 'between the worlds' in the sense that it plays itself out between this world and a world beyond, an otherworld. Yet this is not all. Also in terms of its cultural context this branch of the literature of the medieval North takes up a position situated midway between a broad range of poles. Texts from the Christian period treat pre-Christian mythology; allegedly pre-Christian material is studded with Christian motifs; Scandinavian texts adapt the learning and literature of the European continent, Ireland, and the classical Mediterranean; and Finnish narratives in turn appear to adapt Scandinavian narrative patterns. The volume presents a rich panorama of a broad range of very different - Scandinavian, Finno-Ugric, Greek, Latin, Celtic, Ancient Near Eastern, and archaeological - perspectives on the topic of the 'otherworld journey', which contextualises the motif of the otherworld journey in Old Norse-Icelandic literature in an unprecedented breadth.

Assemblies were important institutions in early medieval Europe. This was where decision-makers negotiated hierarchy, did politics, and exchanged information. This volume examines not just the major political assemblies in various European empires but also synods and smaller, regional assemblies. It spans the period from late antiquity to the early eleventh century.