Wissenschaftliche Untersuchungen zum Neuen Testament

Die Sorge um das Selbst ist in jüngerer Vergangenheit als eines der zentralen Themen der hellenistischen Philosophie wiederentdeckt worden. Gudrun Holtz zeigt am Beispiel vor allem des jüdischen Theologen Philo von Alexandrien, aber auch des Apostels Paulus, wie theologische Anthropologie im Gegenüber zu zeitgenössischen philosophischen Konzeptionen des Selbst, insbesondere in der Stoa, entwickelt wird. Im Horizont theologischen Nachdenkens über die Souveränität Gottes erscheint die philosophische Sorge um das Selbst als eine Gestalt der Selbsterhebung des Menschen über Gott, die für Paulus unter das Verdikt des Selbstruhmes fällt und von Philo als missbräuchliche Verabsolutierung von Vernunft und sinnlicher Wahrnehmung kritisiert wird. Stellt Philo jeder Form von Selbstverabsolutierung die Alleinursächlichkeit und Gnadenmacht Gottes gegenüber, die allein dem Menschen die Überwindung der eigenen Nichtigkeit ermöglicht, so ist es bei Paulus die Erkenntnis des Handelns Gottes im Gekreuzigten, die sowohl die Nichtigkeit des Menschen als auch die machtvolle Gnade Gottes an den Tag bringt. Die theologisch-anthropologische Konzeption beider Autoren ist in ihrem gemeinsamen Kern auf die Formel 'nicht aus Menschen, sondern aus Gott' zu bringen. Die paulinische Rechtfertigungslehre erweist sich als eine Konkretion dieses gemeinsamen Kerns. Anders als zuletzt mehrfach vermutet, kann die stoische Gottesvorstellung nicht als eine Begrenzung der philosophischen Ansprüche des Selbst in Anschlag gebracht werden.

This volume aims to broaden our understanding of the related genres of parables, fables, and similes in the Graeco-Roman world. These genres, which make use of narrative analogy, appear in early Christian and ancient Jewish literatures and in various Graeco-Roman sources. However, despite the fact that these texts were part of the wider cultural context of Graeco-Roman antiquity, they have not yet been thoroughly studied in relation to each other. The present volume brings together contributions on a range of Graeco-Roman, Jewish, and Christian sources, so as to contribute to the study of parables, fables, and similes across disciplinary boundaries. The contributions highlight the fluid boundaries between these different genres, but also demonstrate how their adoption and adaption in different literary works give expression to the distinct identities of the composers.

This volume presents essays by Adela Yarbro Collins on the Gospel of Mark originally published between 1993 and 2021. The earlier ones were written while preparing to write the Hermeneia commentary on Mark, published in 2007. The later ones reflect the author's continuing interest in the interpretation of this Gospel. Major foci of the collection are the genre of Mark and of the passion narrative, and the meaning of the death of Jesus. She approaches the portrayal of Jesus in Mark by analyzing a particularly striking miracle-story, the walking on the water; the title Son of God; Jesus's action in the temple; the messianic secret; and particular aspects of Jesus's Jewishness. Another important topic is the significance of the empty tomb, that is, how the author of Mark envisioned the resurrected life of Jesus. Clues to this are found in the cultural contexts in which the Gospel was written.

The centrality and significance of love for much of ancient Judaism and Christianity are clear. But if there is a broad, even if not universal, agreement on the importance of love, the singularity of the term "love" covers over a multitude of differences in how love is conceived and mapped onto the conceptual landscape of antiquity. In this volume, Crabbe and Lincicum assemble a set of essays that analyze the concept of love from the minor prophets to Methodius of Olympus, with a central focus on the texts that came to make up the New Testament.